1
00:01:30,550 --> 00:01:38,570
Мусаши Ганрюжиматай Сасаки Кожиротой тулалдсан.
2
00:01:38,570 --> 00:01:43,010
Энэ нь түүнийг алдартай болгосон ч тэр энэ тухай огт ярьдаггүй.
3
00:01:59,730 --> 00:02:04,410
Хүн бүрийн мэддэг, ярьдаг Миямото Мусашигийн амьдрал...
4
00:02:04,920 --> 00:02:09,140
Тэр бол дийлдэшгүй сэлэмчин, сургасан оюун ухаантай.
5
00:02:09,140 --> 00:02:10,540
Үнэнийг эрэлхийлэгч.
6
00:02:11,360 --> 00:02:18,010
Гэхдээ эдгээр нь түүний үхлийн дараа бий болсон худал хуурмаг зүйл юм.
7
00:02:29,520 --> 00:02:33,090
Залуу насны зэрлэг өдрүүдийн тухай худал хуурмаг.
8
00:02:35,280 --> 00:02:38,340
Зэнийг эзэмшсэн тухай худал мэдээлэл.
9
00:02:40,820 --> 00:02:43,980
Урлагт дуртай байсан тухай худал мэдээлэл.
10
00:02:46,240 --> 00:02:51,560
Мөн түүний тулалдсан сэлэмчдийн тухай худал хуурмаг.
11
00:03:11,840 --> 00:03:15,100
Мусаши хорин нэгэн настайдаа нийслэл рүү аялж,
12
00:03:15,100 --> 00:03:17,330
хамгийн агуу тэмцэгчидтэй уулзаж,
13
00:03:17,330 --> 00:03:20,180
хэд хэдэн тулаан хийсэн,
14
00:03:20,180 --> 00:03:23,190
мөн үргэлж ялалтаар гарч ирсэн.
15
00:03:23,190 --> 00:03:25,850
Үүний дараа тэрээр улс даяар аялж,
16
00:03:25,850 --> 00:03:28,550
түүний явсан газар бүрт сорилттой тулаанчид,
17
00:03:28,550 --> 00:03:32,180
жаран нас хүртлээ тулаанаа үргэлжлүүлэв.
18
00:03:32,180 --> 00:03:35,310
Энэ бүх хугацаанд тэр хэзээ ч хожигдсонгүй.
19
00:03:35,310 --> 00:03:38,980
Түүний нэрийг түүхээс бүгд мэддэг,
20
00:03:38,980 --> 00:03:44,160
Гэсэн хэдий ч түүний амьдрал тодорхойгүй хэвээр байна.
21
00:03:44,160 --> 00:03:46,310
Энэ бол ер бусын зүйл биш,
22
00:03:46,310 --> 00:03:50,660
Миямото Мусашигийн амьдрал бол ийм тохиолдлын нэг юм.
23
00:03:51,380 --> 00:03:56,610
Шинмэн Мусаши но Ками Фүживара но Гэншин буюу Миямото Мусаши гэгддэг.
24
00:03:56,610 --> 00:04:02,360
тоо томшгүй олон түүхэн бүтээлд гардаг нь түүний оршин тогтнохыг нотолсон.
25
00:04:02,360 --> 00:04:08,870
Нөгөөтэйгүүр тэр үргэлж янз бүрийн худал хуурмагаар хүрээлэгдсэн байдаг.
26
00:04:08,870 --> 00:04:18,730
Энэ нь түүний япончуудын оюун санаанд ямар ээдрээтэй сэтгэгдэл төрүүлсний шинж байж болох юм.
27
00:04:18,730 --> 00:04:26,400
Миний судалгааны зорилго, энэ киноны гол сэдэв,
28
00:04:26,400 --> 00:04:31,970
Эдгээр худал хуурмагийг арилгах, Миямото Мусашигийн жинхэнэ дүр төрхийг илчлэх явдал юм.
29
00:05:28,830 --> 00:05:33,650
Тэрээр хамгийн хүчирхэг оюун ухаан, хамгийн шилдэг тулааны чадвартай байсан.
30
00:05:33,650 --> 00:05:36,790
Тэрээр шашныг биширдэг ч хэзээ ч түүнд итгэдэггүй байв.
31
00:05:36,790 --> 00:05:45,290
Нөгөө талаар ялалт байгуулахын тулд хүүхэд алахаас ч буцахгүй хүйтэн сэтгэлтэй тэмцэгч байсан.
32
00:05:46,860 --> 00:05:51,310
Эдгээр зөрчилдөөнийг тайлбарлах түлхүүр нь юу вэ?
33
00:05:52,520 --> 00:05:57,320
Бид Секигахарын тулалдааны талаар ярилцахгүйгээр тэдгээрийг ойлгох боломжгүй.
34
00:06:13,910 --> 00:06:20,930
Энэ тулаан Японы дараагийн захирагчийг шийдэх болно.
35
00:06:20,930 --> 00:06:31,570
Дорнын мэдлэгтэй генерал Токугава Иэясу Хидэёшигийн дараа захирагдах уу?
36
00:06:31,570 --> 00:06:34,820
Эсвэл барууны Мицунари байх болов уу?
37
00:06:34,820 --> 00:06:38,570
Энэ бол дэлхийг сүйрүүлсэн асар том тулаан юм.
38
00:06:38,570 --> 00:06:46,440
Энэхүү ширүүн дайнд Иэясу ялалт байгуулж,
39
00:06:46,440 --> 00:07:04,520
мөн Шогун улсынхаа нийслэлийг Эдод байрлуулав.
40
00:07:17,720 --> 00:07:20,110
Тэр үед Мусаши арван долоон настай.
41
00:07:20,110 --> 00:07:23,270
Тэрээр Ишида Мицунаригийн армийн урд байрладаг.
42
00:07:24,030 --> 00:07:28,190
Тэрээр Фукушима Масанори тэргүүтэй Токугава Иэясүгийн гол хүчний эсрэг тулалддаг.
43
00:07:41,890 --> 00:07:44,220
Тэрээр тулааны талбарт маш их нэр хүндтэй болно гэж найдаж байна.
44
00:07:44,220 --> 00:07:46,810
Морь унасан дайчин болох гэж хичээж байгаа.
45
00:07:51,990 --> 00:07:54,260
Мусашигийн хажууд нэг хүн бий.
46
00:07:54,260 --> 00:07:57,580
Тэр болон Мусаши Миямото тосгоноос зугтсан
хамтдаа засгийн эрхэнд гарна гэж амласан.
47
00:07:57,580 --> 00:07:59,830
Тэр бол Мусашигийн бага насны найз Хикоя юм.
48
00:08:06,130 --> 00:08:09,340
Тал бүрээс хар утаа гарч байна.
49
00:08:09,340 --> 00:08:11,130
Өдрийн цагаар ч харанхуй байдаг.
50
00:08:11,590 --> 00:08:13,840
Хүмүүс, морьд өвдөж байна.
51
00:08:13,840 --> 00:08:16,220
Цус хаа сайгүй урсдаг.
52
00:08:22,280 --> 00:08:28,210
Винтов, сум, сэлэм бүгд нийлж цус асгардаг.
53
00:08:28,860 --> 00:08:34,070
Дайснууд болон холбоотнууд хаа сайгүй мөргөлдөж, олон хүнийг түүний дотор түүний найзыг цогцос болгон хувиргадаг.
54
00:10:23,550 --> 00:10:30,120
Тулаан дуусч, бороо зогсов.
55
00:10:30,120 --> 00:10:35,050
Тэрээр өөрийнх нь арми байсан овоолсон цогцос руу харав.
56
00:10:35,050 --> 00:10:48,000
Энэ мөчид Мусашигийн сэтгэлд юу эргэлдэж байна вэ?
57
00:11:26,360 --> 00:11:33,800
Мусаши Секигахарын тулалдаанд оролцсон зургаан тулалдаанд оролцсон гэж мэдэгджээ.
58
00:11:33,800 --> 00:11:41,300
Тэрээр агуу сэлэмчин гэдгээрээ нэр хүндээ олж авсныхаа дараа ч тулалдаанд тулалдахыг шаарддаг байв.
59
00:11:41,300 --> 00:11:46,270
Гэхдээ эдгээр бүх тохиолдолд Мусаши дархан цэрэг шиг харьцдаг байв.
60
00:11:46,270 --> 00:11:49,740
Хэдийгээр тэр үе тэнгийнхэнгүй тэмцэгч байсан ч,
61
00:11:49,740 --> 00:11:55,100
Дайны талбарт тэрээр энгийн цэрэг шиг тээрэмдэхээс өөр зүйл хийж чадахгүй байв.
62
00:11:57,150 --> 00:12:08,990
Амьдралынхаа туршид түүний зүрх сэтгэл нь морь унасан генералуудыг хайрлах, үзэн ядах холимог мэдрэмждээ баригдсан.
63
00:12:10,230 --> 00:12:16,890
Бүр тодруулбал, тэр моринд хэт их дуртай байсан.
64
00:12:16,890 --> 00:12:26,630
Гайхалтай нь түүний морины шүтээ нь түүний хоёр сэлэмтэй тулалдах арга барилд шууд хүргэсэн юм.
65
00:12:33,580 --> 00:12:40,300
Жич: А буши бол уламжлалт дайчин гэр бүлийн цэрэг юм.
66
00:12:33,580 --> 00:12:40,300
Тэр үед Японд буши гэдэг нь юу гэсэн үг вэ?
67
00:12:40,300 --> 00:12:47,060
Энэ сэдвийг судлахын өмнө бид
Бид барууны баатруудыг харах хэрэгтэй.
68
00:12:47,520 --> 00:12:52,590
Буши шиг бид дараа нь хэлэлцэх болно гэдгийг та мэдэж байгаа байх.
69
00:12:52,590 --> 00:12:58,370
морь нь тэдний оршин тогтнох түлхүүр байсан.
70
00:13:00,360 --> 00:13:03,860
Ямар ч ажил хийдэггүй язгууртны элит хүч,
71
00:13:03,860 --> 00:13:08,940
морин цэрэг бий болсон
72
00:13:08,940 --> 00:13:12,400
Перс дэх Ахеменидийн эзэнт гүрний үед.
73
00:13:12,400 --> 00:13:15,890
Морин цэрэг эрс өөрчлөлтөд орсон
74
00:13:15,890 --> 00:13:19,030
Сасанидын газар тариалангийн эзэнт гүрний үед.
75
00:13:19,030 --> 00:13:25,860
Хоёр хувьсгалт шинэ бүтээл нь хэн бүхэнд морь унах боломжийг олгосон:
76
00:13:25,860 --> 00:13:29,840
эмээл, дөрөө.
77
00:13:29,840 --> 00:13:35,500
Ойрын тулааны үед дөрөө нь амин чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.
78
00:13:35,500 --> 00:13:38,290
тэд морин цэрэг унахаас сэргийлж байв.
79
00:13:38,290 --> 00:13:42,550
Үүний зэрэгцээ тэд морь унаж байхдаа янз бүрийн зэвсэг хэрэглэхэд зайлшгүй шаардлагатай байсан.
80
00:13:42,550 --> 00:13:45,740
ялангуяа нум сумыг оновчтой онох.
81
00:13:47,050 --> 00:13:50,120
Энэ бол миний туслах, хатагтай Иори.
82
00:14:06,650 --> 00:14:09,040
Хожим нь загалмайтны дайны үеэр
83
00:14:09,040 --> 00:14:12,630
Гурван зүйлийг баатрын хэрэгсэлд нэмж оруулсан бөгөөд хожим нь тэдний бэлэг тэмдэг болсон.
84
00:14:12,630 --> 00:14:18,830
Эдгээр нь хуяг дуулга, морь, сүлд байв.
85
00:14:18,830 --> 00:14:23,170
Энэ юу гэсэн үг вэ?
86
00:14:23,810 --> 00:14:28,820
Энэ нь баатарууд тулалдаанд ховор үхдэг гэсэн үг юм.
87
00:14:28,820 --> 00:14:32,450
Загалмайтны аян дайны үеэр олон хүлэг баатрууд олзлогдсон.
88
00:14:32,450 --> 00:14:36,430
Хожим нь тэднийг золиослоод гэртээ эсэн мэнд буцаж ирэв.
89
00:14:37,280 --> 00:14:45,910
Сүлд нь эзэн нь золиос төлөх санхүүгийн боломж байгааг илтгэнэ.
90
00:14:45,910 --> 00:14:54,120
Үүний эсрэгээр, хуяг дуулгагүй явган цэргүүд баригдвал алагдах болно.
91
00:14:55,760 --> 00:15:02,140
Хүлэг баатрууд явган цэргүүддээ нум, загалмайт нумуудыг ашигласан,
92
00:15:02,140 --> 00:15:06,880
гэхдээ тэд өөрсдөө эдгээр зэвсгийг хэзээ ч хэрэглэж байгаагүй.
93
00:15:08,910 --> 00:15:18,680
Эдгээр зэвсэг нь тодорхой бус байсан ба
баатрууд болон явган цэргүүдийг алах болно.
94
00:15:18,680 --> 00:15:22,980
Баатрууд бусад баатруудыг алах ёсгүй байсан.
95
00:15:23,570 --> 00:15:28,990
тиймээс тэд мохоо зэвсгүүд болох соёо, далбаа зэргийг ашигласан.
96
00:15:36,020 --> 00:15:38,330
Хэрэв хуягт баатруудын эсрэг хэрэглэвэл
97
00:15:38,330 --> 00:15:43,720
Эдгээр зэвсэг нь зөвхөн доргилт болон бусад үхэлд хүргэхгүй цохилтуудыг өгсөн.
98
00:15:43,720 --> 00:15:49,520
Гэхдээ хуяггүй цэргүүдийн эсрэг эдгээр зэвсэг нь үхлийн аюултай байв.
99
00:15:49,520 --> 00:15:54,080
Тиймээс барууны баатруудын бэлтгэлийн дэглэмд морин харвааг оруулаагүй болно
100
00:15:54,080 --> 00:15:55,890
эсвэл Японы бутны морь барих,
101
00:15:55,890 --> 00:15:59,520
гэхдээ хуягныхаа жинг дэмжихийн тулд хүч чадлын бэлтгэлд голчлон анхаарч,
102
00:15:59,520 --> 00:16:04,420
хүнд сэлэм, сүх, бороохойг олон удаа савлах замаар.
103
00:16:04,420 --> 00:16:06,980
Баатрууд мориндоо суусан учраас
104
00:16:06,980 --> 00:16:10,690
тэдний тулааны талбарт амьд үлдэх магадлал өндөр байсан.
105
00:16:10,690 --> 00:16:16,870
Энэ нь тэдний хүч чадал, язгууртны гишүүн болсны шинж тэмдэг байв.
106
00:16:22,120 --> 00:16:24,170
Энэ бол сэдвээс гадуур,
107
00:16:24,170 --> 00:16:27,840
гэхдээ 19-р зууны сүүлээр орчин үеийн Олимпийн наадам байгуулагдахад,
108
00:16:27,850 --> 00:16:30,790
тэмцээнүүдэд туялзуур сэлэм,
109
00:16:30,790 --> 00:16:36,760
бөх, хүндийн өргөлт, түүнтэй адилтгах спорт,
110
00:16:36,760 --> 00:16:39,650
гэхдээ сур харвааны төрөл оруулаагүй.
111
00:16:39,650 --> 00:16:48,460
Энэ нь баатрын сүнс барууны язгууртнуудын спортын эрэл хайгуулд шилжсэнийг харуулж байна.
112
00:16:52,400 --> 00:16:54,940
Мөн өөр нэг гаж түүх.
113
00:16:54,940 --> 00:16:57,080
Английн улсын сургуулиудад,
114
00:16:57,080 --> 00:17:02,270
Тэд баатар цолны орчин үеийн хувилбар болох эрхэмсэг зан авирыг заах гэж оролдсон.
115
00:17:02,270 --> 00:17:11,300
Хачирхалтай нь энэ нь Дэлхийн 1-р дайны траншейны дайны үеэр Английн армийг устгахад хүргэсэн юм.
116
00:17:11,300 --> 00:17:15,000
Өндөр хурдны сум агаарыг дүүргэх орчин үеийн тулааны талбарт
117
00:17:15,000 --> 00:17:19,060
баатарлаг зан үйл нь маш эрсдэлтэй байсан.
118
00:17:19,060 --> 00:17:23,140
Англичууд үүнээс сургамж авсан.
119
00:17:23,140 --> 00:17:31,480
мөн баатрын үхэшгүй дүр төрхийг эргүүлэн татахыг оролдсон.
120
00:17:31,480 --> 00:17:38,020
Үүний үр дүнд танк хэмээх хүнд хуягт машин бүтээжээ.
121
00:17:40,770 --> 00:17:46,880
Одоо би барууны хүлэг баатрын тухай товч түүхийг өгсөн.
122
00:17:46,880 --> 00:17:51,040
Баруунаас зүүн рүү анхаарлаа хандуулцгаая.
123
00:17:53,870 --> 00:17:58,400
Морин цэрэг Хятадад анх Жао мужид гарч ирэв.
124
00:17:58,400 --> 00:18:01,320
Үүний үр дүнд сүйх тэрэгнүүд устаж,
125
00:18:01,320 --> 00:18:03,890
Хавар, намрын үеийн гол байлдааны хүч.
126
00:18:03,890 --> 00:18:08,040
Гэвч Хань гүрэн хэдий санхүүгийн эрх мэдэлтэй ч
127
00:18:08,040 --> 00:18:13,020
хөнгөн хуягтай, морьтой харваачдын хангалттай их хүчийг дааж чадахгүй байв
128
00:18:13,020 --> 00:18:19,360
хойд зүгт байгаа Хүннү нарыг хөөн гаргах.
129
00:18:19,360 --> 00:18:27,250
Түүгээр ч зогсохгүй морьт морьд хөдөө аж ахуйн ургацын ихээхэн хэсгийг идэж,
130
00:18:27,250 --> 00:18:33,350
мөн морин цэрэг өөрөө цэргийн фракцын эрсдэлийг нэмэгдүүлсэн.
131
00:18:33,350 --> 00:18:38,530
Төв засгийн газар морин цэргийг нийслэлд ойр байлгахыг хүсч,
132
00:18:38,530 --> 00:18:43,520
гэхдээ энэ нь нүүдэлчдэд хамгийн түрүүнд цохилт өгөх боломжийг олгосон.
133
00:18:43,520 --> 00:18:48,180
Энэ хүндрэлийг даван туулах Засгийн газрын шийдэл нь хөндлөвч байв.
134
00:18:49,290 --> 00:18:55,650
Залбуурын хамгийн сэтгэл татам тал нь сургалтын зардал маш бага байсан.
135
00:18:55,650 --> 00:18:58,390
Тасралтгүй сургалт явуулахгүй бол
136
00:18:58,390 --> 00:19:03,540
морин цэргийн жад шидэх, нум сум харвах, морь барих ур чадвар маш хурдан мууддаг.
137
00:19:03,540 --> 00:19:09,930
Тиймээс эдгээр зэвсгийг ашиглаж буй цэргүүдийг бүтэн цагаар ажиллуулах ёстой байв.
138
00:19:11,400 --> 00:19:18,520
Үүний эсрэгээр, завины харваачид кампанит ажил дууссаны дараа фермдээ буцаж ирж болно.
139
00:19:18,520 --> 00:19:25,970
Загалмайчид хамгийн оновчтой зардлын үр ашгийг хангасан.
140
00:19:36,760 --> 00:19:43,260
Үүний үр дүнд Хятадууд хэзээ ч Европ маягийн баатрын анги, тусгай эмчилгээ шаарддаггүй.
141
00:19:43,260 --> 00:19:49,550
Морьтон морьтон бол зүгээр л жирийн зэрэглэлийн морьт цэргүүд байв.
142
00:19:49,550 --> 00:19:55,870
Тэд Европын хүнд хуягт баатруудаас ялгаатай нь хөнгөн хуягтай байв.
143
00:19:55,870 --> 00:19:59,050
мөн нум сумыг гол зэвсэг болгон ашигласан.
144
00:19:59,050 --> 00:20:01,790
Энэ загвар нь Хятадаас Японд ирсэн.
145
00:20:01,790 --> 00:20:06,730
Буши стилийг тодорхойлоход асар их нөлөө үзүүлсэн.
146
00:20:06,730 --> 00:20:14,310
Гэтэл яагаад хятадын загалмайтнууд бас гарч ирээгүй юм бэ?
147
00:20:15,330 --> 00:20:17,380
Яг үнэндээ Яматогийн үед
148
00:20:17,380 --> 00:20:22,020
Эзэн хааны цэргүүд хойд зүгт Эбисугийн цэргүүдтэй тулалдахын тулд хөндлөвчийг ашигласан.
149
00:20:22,860 --> 00:20:25,880
Харин Японы халуун чийглэг уур амьсгалд
150
00:20:25,880 --> 00:20:32,120
желатиныг цавуу болгон ашигладаг нийлмэл нумууд хурдан муудаж,
151
00:20:32,120 --> 00:20:36,240
бөгөөд хэзээ ч тууштай тоглож чадаагүй.
152
00:20:36,240 --> 00:20:44,130
Мөн өтгөн ой модтой, уулархаг газар ихэвчлэн тулалддаг байв
153
00:20:44,130 --> 00:20:50,170
Энэ нь том арми хоорондын тулалдаанд тохиромжгүй байв.
154
00:20:50,970 --> 00:20:59,740
Ийнхүү Японы буши хөнгөн хуяг дуулга өмсөж, морин дээрээс нум сум хэрэглэдэг болжээ.
155
00:20:59,740 --> 00:21:02,270
Японы кастын систем нь нийгмийг дөрвөн зэрэглэлд хуваасан тул
156
00:21:02,270 --> 00:21:08,130
Буши нь Европын хүлэг баатруудын нэгэн адил нийгмийн дээд зиндаанд тавигдсан.
157
00:21:11,120 --> 00:21:20,010
Миямото Мусашигийн сэлэмтэй тулалдах арга барилын гол цөм нь унасан буши байв.
158
00:21:22,150 --> 00:21:29,080
Хатагтай Иори явсан тул гол зүйлдээ эргэн орохын өмнө завсарлага авцгаая.
159
00:21:29,080 --> 00:21:34,570
Би та нарт Мусашигийн хамгийн алдартай өрсөлдөгчдийн нэгийг танилцуулах болно.
160
00:21:34,390 --> 00:21:37,560
Шишидо Нанигаши
161
00:21:50,630 --> 00:21:53,190
Түүнийг Шишидо Нанигаши гэдэг.
162
00:21:53,190 --> 00:21:55,730
Жич: Кусаригама нь гинж, хадуур гэсэн утгатай.
163
00:21:53,190 --> 00:21:55,730
Тэрээр гинж хадуурын мастер юм.
164
00:23:32,270 --> 00:23:35,190
Жич: Вакизаши бол богино сэлмийн төрөл юм.
165
00:23:32,270 --> 00:23:35,190
Мусаши вакизашигаа зурж,
166
00:23:35,190 --> 00:23:38,070
Шишидо энэ хөдөлгөөнд гайхаж байгааг хараад,
167
00:23:38,070 --> 00:23:39,930
мөн дайснаа буруутгав.
168
00:24:08,110 --> 00:24:16,410
Шишидо Нанигаши түүхэн оршин тогтнож байсныг нотлох боломжгүй.
169
00:24:17,400 --> 00:24:24,250
Гэхдээ хүмүүс энэ тулаанч, түүний өвөрмөц зэвсгийн талаар ярих нь үнэхээр сонирхолтой юм.
170
00:24:24,250 --> 00:24:31,120
Мусашигийн хоёр илдний хэв маягийн үнэ цэнийг харуулахын тулд.
171
00:24:31,900 --> 00:24:38,440
Өнгөн дээрээ амиа хорлосон мэт харагддаг энэ хоёр сэлэмний хэв маяг хэрхэн хэрэг болсон бэ?
172
00:24:38,440 --> 00:24:43,150
Тодорхой утга зохиолын бүтээл энэ санааг тодорхой илэрхийлдэг.
173
00:24:44,190 --> 00:24:47,130
Тийм ээ, би Таван бөгжний ном-ын тухай ярьж байна
174
00:25:03,180 --> 00:25:04,920
Миямото Мусаши хэлэхдээ:
175
00:25:04,920 --> 00:25:08,750
“Би өөрийн барилдах арга барилаа Нитэн Ичирюү гэж нэрлэсэн.
176
00:25:04,920 --> 00:25:08,750
Жич: Нитэн Ичирюү гэдэг нь "хоёр ертөнц нэг хэв маяг" гэсэн утгатай.
177
00:25:08,750 --> 00:25:13,780
Би анх удаа сурсан зүйлээ бичиж байна."
178
00:25:13,780 --> 00:25:17,200
Энэ бол 1643 оны 10-р сарын эхээр.
179
00:25:17,200 --> 00:25:20,110
Тэрээр Кюүшюү арлын Хиго бүсийн Иватоно ууланд авирсан.
180
00:25:20,110 --> 00:25:21,300
Тэр тэнгэрийг шүтэж,
181
00:25:21,300 --> 00:25:22,660
Гуаньинд бөхийж,
182
00:25:22,660 --> 00:25:24,040
Буддагийн хөшөөтэй тулгарсан.
183
00:25:25,830 --> 00:25:29,310
Таван бөгжний номд Миямото Мусаши өөрийн тулааны арга барилын талаар бичжээ.
184
00:25:29,310 --> 00:25:36,260
Гэвч Эдогийн үе хүртэл энэ нь Тэмцлийн хэв маягийн таван ном буюу Тэмцлийн хэв маягийн тухай сургаал гэж нэрлэгддэг байсан.
185
00:25:36,260 --> 00:25:41,050
Энэ нь зөвхөн Мэйжигийн үеэс хойш Таван бөгжний ном гэж нэрлэгдэх болсон
186
00:25:41,050 --> 00:25:48,830
Дараа нь нэгэн сонин зохиолч горин гэдэг үгийг Олимпийн наадам гэсэн утгаар ашигласан байна
187
00:25:48,830 --> 00:25:53,770
Энэ нь энэ үгийг илүү олон нийтэд таниулсан.
188
00:25:57,750 --> 00:25:59,280
Өөр юу байна,
189
00:25:59,280 --> 00:26:02,030
Таван бөгжний ном бол зөвхөн ноорог байсан.
190
00:26:02,030 --> 00:26:12,540
Тиймээс Мусаши дуусаад шууд нас барсан гэсэн орчин үеийн цуу яриа ор үндэсгүй юм.
191
00:26:14,070 --> 00:26:18,460
Таван бөгжний номны эх гар бичмэл хэзээ ч олдоогүй.
192
00:26:18,460 --> 00:26:21,350
Өнөөдөр бидний уншиж байгаа зүйл бол зүгээр л хуулбар,
193
00:26:21,350 --> 00:26:25,200
мөн олон хувилбарууд байдаг.
194
00:26:25,200 --> 00:26:34,320
Тус улсын хаа нэгтээ хөвж буй эсвэл нуугдаж буй хуулбаруудын тоог тоолж баршгүй.
195
00:26:35,360 --> 00:26:44,620
Энэ нь Мусашигийн бичсэн зарим сэдвийг огт өөр тайлбар хийхэд хүргэсэн.
196
00:26:44,620 --> 00:26:55,170
Гэхдээ тэмцэгч Мусашигийн гол үнэт зүйлсэд анхаарлаа хандуулж эдгээр номыг уншъя.
197
00:26:57,450 --> 00:27:00,460
"Хэрвээ чи ганцаардсан дайсны эсрэг хүссэнээрээ ялж чадвал
198
00:27:00,460 --> 00:27:03,310
Та дэлхийн хэнийг ч ялж чадна.
199
00:27:03,310 --> 00:27:05,140
"Ялалт" гэдэг нь ижил утгатай,
200
00:27:05,140 --> 00:27:09,360
нэг хүнтэй нүүр тулах уу, арван сая хүнтэй нүүр тулах уу.
201
00:27:09,360 --> 00:27:13,700
Генерал армийг хэрхэн ялалтад хүргэх нь түүний хувийн тулааны арга барилаас хамаардаг.
202
00:27:13,700 --> 00:27:17,810
Энэ нь жижиг загвараас Буддагийн том хөшөө босгохтой ижил зарчим юм.
203
00:27:17,810 --> 00:27:22,310
Ганцаарчилсан тулаан, арми хоорондын тулаан хоёр ижил зүйл юм."
204
00:27:23,120 --> 00:27:32,720
Одоо Мусаши өчүүхэн тэмцэгч хэвээр үлдэх бодолгүй байсан тул энэ номыг бичсэн.
205
00:27:32,720 --> 00:27:41,010
Тэрээр өөрийн хэв маягийг илүү эрх мэдэлтэй болгохын тулд номны янз бүрийн газар ижил зүйлийг дурдсан байдаг.
206
00:27:41,010 --> 00:27:46,440
Харин арми хоорондын тулаан нь түүний туйлын мөрөөдөл байсан учраас.
207
00:27:46,440 --> 00:27:54,400
Дайны талбарт эрэлхэг зоригтой байснаараа дайны ноён шиг аугаа зүтгэлтэн хэмээн хүлээн зөвшөөрөгдөх нь түүний амьдралын зорилго байв.
208
00:27:57,780 --> 00:28:06,940
Түүний албан тушаал ахих хүсэл нь мөнгөнд шуналд ороогүй гэдгийг энд онцлох ёстой.
209
00:28:06,940 --> 00:28:11,110
Чухамдаа Мусаши 500 цэрэгтэй эскадрильуудыг удирдах олон саналаас татгалзжээ.
210
00:28:11,110 --> 00:28:14,540
Түүний мөрөөдөл нь 3000 цэргийг удирдаж, эсвэл түүнээс ч илүү байв.
211
00:28:14,540 --> 00:28:21,210
Мэдээжийн хэрэг, зарим хүмүүс энэ амбицыг бардам зан эсвэл өөрийн байр сууриа мэдэхгүй байна гэж үздэг.
212
00:28:21,210 --> 00:28:29,520
Гэвч үнэн хэрэгтээ энэ бол тулааны талбарт үр дүнтэй байж болох хамгийн жижиг бүрэлдэхүүн юм.
213
00:28:29,520 --> 00:28:32,100
Амьдралынхаа төгсгөлд Хосокава овгийн офицер болохоосоо өмнө
214
00:28:32,100 --> 00:28:36,640
орон сууцныхаа чанарт санаа тавихгүй байгаагаа илэрхийлсэн захидал бичсэн,
215
00:28:36,640 --> 00:28:42,280
гэхдээ дайнд шаардлагатай сэлбэг хэрэгсэл зэрэг хангалттай морьтой байх ёстой.
216
00:28:42,280 --> 00:28:44,660
Тэгээд тэр офицерын албан тушаалыг хүлээж авахдаа
217
00:28:44,660 --> 00:28:46,390
тэрээр армийнхаа хэмжээг тодорхойлоогүй,
218
00:28:46,390 --> 00:28:49,700
мөн зочин гэж үзэхийг илүүд үздэг.
219
00:28:49,700 --> 00:28:55,500
Гэхдээ тэр бүргэд агнахад оролцох зөвшөөрөл авсан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн гэр бүлийн ахмадуудад зориулагдсан байв.
220
00:28:55,500 --> 00:29:00,270
Энэ нь мөн Мусашигийн сэтгэлгээний хэв маягийг харуулж байна.
221
00:29:00,270 --> 00:29:08,960
Тэрээр морь унаж бүргэд агнахын тулд өөрийн цол хэргэм, амьдралын хэв маягаа золиослоход бэлэн байв.
222
00:29:08,960 --> 00:29:14,580
Мусаши морь унахаар өөрийгөө сургах боломжоо орхиж чадаагүй байх.
223
00:29:14,580 --> 00:29:16,940
ирээдүйн дайны бэлтгэл болгон.
224
00:29:16,940 --> 00:29:21,050
Түүний эвлэршгүй итгэл үнэмшил нь түүний тулааны арга барилд ч нөлөөлсөн.
225
00:29:21,050 --> 00:29:25,690
Тэр үргэлж морь унах тухай боддог байсан.
226
00:29:25,690 --> 00:29:32,410
Түүний сэлэмний арга барилын гол цөм нь морь унасан тулалдаанд чиглэх нь ойлгомжтой.
227
00:29:34,330 --> 00:29:38,330
Өөр нэг хэсэгт Мусаши дараахь зүйлийг бичжээ.
228
00:29:38,330 --> 00:29:43,380
“Агуу сэлмийг эрхий, долоовор хуруугаа бариулаас нь өргөж байгаа мэт атга.
229
00:29:43,380 --> 00:29:45,420
Дунд хуруу нь чанга, сул байх ёсгүй.
230
00:29:45,420 --> 00:29:48,640
Бөгжний хуруу, жижиг хуруу нь сэлмийг чанга атгах ёстой.
231
00:29:48,640 --> 00:29:51,340
Таны бариул хэтэрхий сул байх ёсгүй.
232
00:29:51,340 --> 00:29:56,190
Та дайснаа таслахын тулд үргэлж сэлэм барьж байх ёстой."
233
00:29:56,190 --> 00:30:04,110
Түүний бичсэн зүйлийг Эдогийн үеэс эхлэн дожод заадаг болсон.
234
00:30:04,110 --> 00:30:10,460
Гэхдээ сөнөөгч хоёр гараараа агуу илдийг атгавал ийм хэв маяг бүтэхгүй.
235
00:30:10,460 --> 00:30:15,550
Энэ нь зөвхөн үхлийн түвшний давуу тал болно
Хэрэв тулаанч нэг гараараа сэлэм барьвал
236
00:30:15,550 --> 00:30:17,620
морьтой тулалдах үед тохиолддог шиг.
237
00:30:17,620 --> 00:30:21,680
Хэрэв сөнөөгч ирийнхээ хөдөлгөөнийг дээд зэргийн нарийвчлалтайгаар удирдаж чадахгүй бол,
238
00:30:21,680 --> 00:30:26,210
Тэр өөрийн морины толгойг тасдаж унагаж магадгүй юм.
239
00:30:26,210 --> 00:30:31,660
Цаашлаад морь унасан эмх замбараагүй тулааны үеэр гар нь ядарсан тул сэлмээ унагавал
240
00:30:31,660 --> 00:30:35,640
тэр хажуугийн дайралтаас өөрийгөө хамгаалах ямар ч арга хэрэгслийг алддаг.
241
00:30:35,640 --> 00:30:38,050
Мусаши бага байхаасаа л морь унан барилдахыг мөрөөддөг байсан.
242
00:30:38,050 --> 00:30:41,310
тэр хоёр гараараа тулалдахаар өөрийгөө сургасан байх ёстой.
243
00:30:41,310 --> 00:30:47,700
баруун гар нь ядрах үед зүүн гар руугаа шилжих.
244
00:30:47,700 --> 00:30:53,290
Мэдээж хүүгийн хувьд морь эзэмших хөрөнгө байгаагүй.
245
00:30:53,290 --> 00:30:57,450
Тиймээс тэр зөвхөн өөрийн төсөөлөлдөө л дасгал хийж, толгойдоо байгаа бүх зүйлийг дуурайж чаддаг байсан.
246
00:30:57,450 --> 00:31:02,460
Үүний улмаас тэрээр явган морьд ашиглах зориулалттай тулааны хэв маягтай болсон.
247
00:31:02,460 --> 00:31:05,020
Энэ нь түүний хоёр сэлэмтэй тулалдах арга барилын эхлэл байсан юм.
248
00:31:05,020 --> 00:31:09,230
"Хөлөө ердийн алхаж байгаа юм шиг ашигла.
249
00:31:09,230 --> 00:31:11,550
Зөвхөн нэг хөл бүү ашигла.
250
00:31:11,550 --> 00:31:18,280
Урагшлах, ухрах, хамгаалах үед хөлөө үргэлж ээлжлэн хөдөлгө.
251
00:31:18,280 --> 00:31:22,020
Хэзээ ч, хэзээ ч ганц хөлөөрөө бүү хөдөл."
252
00:31:22,020 --> 00:31:27,250
Мусаши уламжлалт давхих алхмуудыг ашиглахгүй байхыг санал болгов.
253
00:31:27,250 --> 00:31:31,870
Харин оронд нь удаан алхах хэв маягийг ашиглах.
254
00:31:31,870 --> 00:31:37,580
Үүнийг бид түүний унасан морийг урагшилж байгаа дуураймал гэж ойлгож болно.
255
00:31:38,290 --> 00:31:43,540
"Сэлэмний тулаанд дунд харуулын байрлал хамгийн агуу гэдгийг санаарай."
256
00:31:44,490 --> 00:31:46,370
Тэр эдгээр үгсийг бичсэн,
257
00:31:46,370 --> 00:31:51,980
Гэсэн хэдий ч тэр агуу сэлмийг нэг гараараа барих дуртай байв.
258
00:31:51,980 --> 00:31:57,340
Энэ нь довтлогч дайсны зүүн талд өнгөрч байсан бүрэн хурдны давшилтад зориулагдсан гэсэн үг юм;
259
00:31:57,340 --> 00:32:01,040
эсвэл сөнөөгч зүүн гараараа цохиж байгаа ойрын зайн тулаанд;
260
00:32:01,040 --> 00:32:04,270
Харин дараа нь баруун гартаа байгаа сэлэмийг зүсэх буюу түлхэхдээ ашигладаг.
261
00:32:04,270 --> 00:32:05,870
Цаашлаад...
262
00:32:06,790 --> 00:32:13,200
"Агуу сэлэм нь сөнөөгч гараа бүрэн сунгаж, дараа нь их хүчээр савлаж байвал хамгийн үр дүнтэй байдаг."
263
00:32:13,200 --> 00:32:17,810
Мусаши ганц гараараа сэлэм барих гэх мэт дасгалууд гэж бичжээ
264
00:32:17,810 --> 00:32:21,990
хоёр гараараа атгахаасаа илүү гараа сунгав.
265
00:32:21,990 --> 00:32:28,590
Мөн хоёр гараараа атгасан сэлэмчин савлуур болгондоо сэлмээ буцааж татах ёстой.
266
00:32:28,590 --> 00:32:30,390
Харин Мусаши...
267
00:32:31,090 --> 00:32:36,740
"Дайсан нүүдэл хийх үед доороос савлуур."
268
00:32:38,300 --> 00:32:40,080
Энэ нь түүний зохиолуудад ч бий.
269
00:32:40,080 --> 00:32:46,280
Дайсны гарыг онилно гэдэг сэлэмчин болгоны хийдэг зүйл байсан.
270
00:32:46,280 --> 00:32:54,820
Гэхдээ энэ хэв маягийг бүрэн хуягласан тулалдаанд ашиглах зорилготой байв.
271
00:32:54,820 --> 00:32:56,920
Өөр нэг чухал зүйл:
272
00:32:56,920 --> 00:33:02,820
Сэлэмчин морь унаж байхад,
Түүний цохилтууд зорилгодоо хүрэх магадлал өндөр байдаг
273
00:33:02,820 --> 00:33:09,330
доод байрлалаас хийсэн үед,
морины хөдөлгөөнөөр нэмэгддэг.
274
00:33:15,340 --> 00:33:19,640
Мусаши бага наснаасаа ийм дасгал хийсэн гэж үзвэл,
275
00:33:19,640 --> 00:33:24,440
Баганаас өндөр рүү таслах нь түүнд амархан байсан байх.
276
00:33:24,440 --> 00:33:28,020
бусад хүмүүс хоёр гараараа өндрөөс доош савлаж байх үед.
277
00:33:28,020 --> 00:33:31,110
Мөн хоёр гартаа сэлэм барьж,
278
00:33:31,110 --> 00:33:36,360
тэр ямар ч дайснаас хоёр дахин хурдан довтолж чадна.
279
00:33:36,360 --> 00:33:39,420
түүнийг бусад сэлэмчдэд бараг ялагдашгүй болгожээ.
280
00:33:40,370 --> 00:33:45,340
Мусашигийн эрэл хайгуулын сэтгэл ханамжгүй байсан нь сэлэм хамгаалагч гэх мэт хуягт эд ангиудыг хөгжүүлэхэд хүргэсэн.
281
00:33:45,340 --> 00:33:51,640
эмээл, дөрөө зэрэг морьтой холбоотой зүйлс.
282
00:33:51,640 --> 00:33:55,000
Тэр үүнийг зөвхөн таашаал авахын тулд хийгээгүй,
283
00:33:55,000 --> 00:34:01,220
гэхдээ түүний судалгаа, хөгжлийн нэг хэсэг болж болзошгүй томоохон тулалдаанд бэлтгэх.
284
00:34:01,220 --> 00:34:02,720
Тэр бас хэлэв
285
00:34:02,720 --> 00:34:10,570
Аливаа зэвсгийг одоогийн нөхцөл байдалд үндэслэн сонгох ёстой.
286
00:34:11,650 --> 00:34:17,660
Мэдээжийн хэрэг, тэр сэлмэндээ маш нарийн ханддаг байсан.
287
00:34:17,660 --> 00:34:21,510
Кейчогийн эриний дараа томоохон тулаанууд байнга гарахаа больсон үед
288
00:34:21,510 --> 00:34:24,570
сэлэм ашиг тусаа алдсан,
289
00:34:24,570 --> 00:34:30,280
Гэсэн хэдий ч сэлэмчид тэднийг статусын тэмдэг болгон авч явах дуртай хэвээр байв.
290
00:34:30,280 --> 00:34:36,380
Гэвч Мусаши сэлмийг өөрийн эцсийн зэвсэг гэж үзээгүй.
291
00:34:36,380 --> 00:34:40,240
Мусаши боккен буюу модон сэлэм хэрэглэх дуртай байв.
292
00:34:40,240 --> 00:34:43,460
Энэ бол түүнтэй хамгийн холбоотой зэвсэг юм.
293
00:34:43,460 --> 00:34:45,760
Учир нь тэр үүнийг маш олон сайжруулсан.
294
00:34:45,760 --> 00:34:51,270
Боккен нь ихэвчлэн шулуун байсан тул хөнгөн байсан ч илүү урт хүрдэг байв.
295
00:34:51,270 --> 00:34:53,980
Мөн эвдрэлд тэсвэртэй боккен хийхэд хялбар байсан.
296
00:34:53,980 --> 00:35:03,240
Нэг тайланд түүний Сасаки Кожиротой тулалддаг байсан боккен нь ирний бүх уртын дагуу хоёр инчийн хадаастай байсан гэж мэдэгджээ.
297
00:35:03,240 --> 00:35:11,190
Ийм загвар нь Европын хүлэг баатруудын голдуу ашигладаг мосстой маш төстэй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
298
00:35:13,440 --> 00:35:20,050
Мусашигийн онцолсон өөр нэг зүйл бол үргэлж дайсан шиг сэтгэх явдал байв.
299
00:35:20,050 --> 00:35:23,000
Мусаши өөрийгөө уян хатан дайчин болгосон.
300
00:35:23,000 --> 00:35:26,880
Тэр нөхцөл байдалд тохируулан зэвсгээ хурдан сольж чаддаг.
301
00:35:26,880 --> 00:35:32,320
Тэр хэзээ ч зүгээр л bokken гацсан, Түүний сонголт зэвсэг.
302
00:35:37,570 --> 00:35:41,160
Хэйан Ёшиока Кенпо
303
00:35:43,290 --> 00:35:47,640
Сэлэмчдийн хамгийн хүчирхэг сургууль бол Ёшиока Дожо юм.
304
00:35:56,700 --> 00:36:03,780
Мусаши гэр бүлийн өв залгамжлагч Сэйжүротой Ракугай Рендайно дэвжээнд тулалдсан.
305
00:36:03,780 --> 00:36:07,120
Мусашигийн боккэн шархнаасаа болж нас барсан Сэйжүрог ялав.
306
00:36:23,940 --> 00:36:32,750
Одоо Сейжурогийн дүү Дэншичиро өшөөгөө авахаар Ракугайд Мусашитай тулалдахыг хүлээж байна.
307
00:36:39,430 --> 00:36:42,990
Товлосон хугацаа өнгөрсөн ч Мусаши ирсэнгүй.
308
00:36:42,990 --> 00:36:49,260
Дэншичиро түүний доторх уур хилэнг дарж, дайснаа чимээгүйхэн хүлээнэ.
309
00:37:27,220 --> 00:37:29,220
Би хүлээхээс залхаж байлаа, Мусаши!
310
00:37:29,770 --> 00:37:31,560
Мусаши ч цочирдоггүй.
311
00:37:31,560 --> 00:37:34,230
Тэр хэсэг рүү чимээгүйхэн харна.
312
00:37:53,070 --> 00:37:54,750
Би чамайг уриалж байна!
313
00:37:55,750 --> 00:37:58,360
Жич: одачи бол Японы урт сэлмийн нэг төрөл юм.
314
00:37:55,750 --> 00:37:58,360
Дэншичиро одачигаа зурдаг.
315
00:37:58,360 --> 00:38:01,530
Мусаши учир битүүлгээр хөдөлгөөнгүй зогсож байна.
316
00:38:55,180 --> 00:39:00,580
Тайлбар: кодачи бол Японы богино сэлмийн төрөл юм.
317
00:38:55,180 --> 00:39:00,580
Мусаши Дэншичирогийн савлуур доогуур гулсаж, кодачигаа сугалж, дайрлаа.
318
00:39:06,060 --> 00:39:07,770
Деншичиро!
319
00:39:13,210 --> 00:39:18,030
Овгийнхон Мусашиг хайсан боловч тэр хаанаас ч олдсонгүй.
320
00:39:18,030 --> 00:39:21,880
Тэр агаарт алга болжээ.
321
00:39:27,760 --> 00:39:31,510
Тэр өдөр Киото хотод онцгой хүйтэн байсан гэдэг.
322
00:39:31,510 --> 00:39:38,030
Дэншичирогийн сэлэмтэй харьцах нь цасанд удаан хүлээснээс болж удааширсан байх.
323
00:39:38,870 --> 00:39:47,950
Гэвч Мусаши кодачигаараа хурдан довтолж,
Дэншихирогийн гар дор гулсаж ялалтаа авлаа.
324
00:39:48,940 --> 00:39:58,070
Энэ бол маш ер бусын алхам байв. Тухайн үеийн ихэнх сэлэмчид ямар ч тохиолдолд ижил тусгай зэвсгийг ашигладаг байв.
325
00:39:58,070 --> 00:40:04,210
Мөн Мусашигийн агуу хүн болох оролдлого нь сэлэмний мэргэжлийг судлахаас хамаагүй илүү байв.
326
00:40:04,750 --> 00:40:10,010
Тэрээр сэлэмний философийг соёлын үйл ажиллагааны олон салбарт ашигласан.
327
00:40:10,010 --> 00:40:13,750
тиймээс аль ч салбарт багш хэрэггүй гэсэн.
328
00:40:13,750 --> 00:40:22,100
Жирийн нэгэн сэлэмчин цэрэг удирдаж, иргэдийг удирдаж, төр засгийг удирдана гэж байхгүй.
329
00:40:22,100 --> 00:40:30,610
Мусаши жирийн нийтлэг ойлголтыг ашиглан олон төрлийн сэдвүүдийг судалсан.
330
00:40:30,610 --> 00:40:38,530
Уран бичлэг, уран зураг, уран баримал, яруу найраг, цайны ёслол, яв, япон шатар...
331
00:40:39,220 --> 00:40:49,770
Мусаши тухайн үеийн бусад сэлэмчдийн үл тоомсорлож байсан сэдвүүдэд онцгой хүчин чармайлт гаргасан.
332
00:40:49,770 --> 00:40:56,220
Тэр бүгдэд нь мэргэжилтэн гэдгээ нотолсон.
333
00:40:58,820 --> 00:41:08,480
Нийгэмтэй харьцахдаа бид ижил хандлагатай байх ёстой: үргэлж чин сэтгэлээсээ яв.
334
00:41:16,300 --> 00:41:22,770
Мөн Таван бөгжний ном-д ашигласан энгийн бичгийн хэв маягт анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй
335
00:41:22,770 --> 00:41:29,880
Аливаа хэл дээр хийсвэр бичих нь цаг хугацаа өнгөрөх тусам тодорхой бус болж хувирдаг.
336
00:41:29,880 --> 00:41:40,310
Японы соёлд бүдэг бадаг дүрсийг байнга хэрэглэх нь үг хэллэгээс илүү үр дүнтэй гэж үздэг.
337
00:41:40,310 --> 00:41:48,260
Энэ чиг хандлагыг Зэн улам бататгаж, үг үсгээс хамааралгүй гэсэн санааг дэвшүүлсэн.
338
00:41:48,260 --> 00:41:54,570
Дээрээс нь тусгаарлагдсан эрин үе нь япончуудын гадаад хэлтэй танилцахыг хязгаарласан.
339
00:41:54,570 --> 00:42:04,230
Одоогийн хэрэглэгдэж буй үгсийг бусад хэл дээрх ижил утгатай үгтэй хэн ч харьцуулаагүй нөхцөл байдлыг бий болгох.
340
00:42:04,230 --> 00:42:11,000
Үүний үр дүнд аливаа нэг үг хязгааргүй тооны холбоотой зурагтай болсон.
341
00:42:11,500 --> 00:42:17,520
Зэн гүн ухаан дэлгэрээгүй байсан Эдо эриний эхэн үед
342
00:42:17,520 --> 00:42:25,310
"Таван бөгжний ном" бол байлдааны хэв маягийн тухай ярианы хэлээр бичсэн ховор номуудын нэг байв.
343
00:42:25,310 --> 00:42:36,600
Энэ ном нь япон хэлийг маш үндэслэлгүй хэл гэж үздэг ч оновчтой хэл гэдгийг нотолсон юм.
344
00:42:42,930 --> 00:42:46,990
"Би Буддизм, Күнз, Шинтоизмын хуучин үгсийг ашигладаггүй.
345
00:42:46,990 --> 00:42:50,380
Цэргийн бүртгэлээс авсан хуучин нэр томъёо, өнгөрсөн үеийн тактикийн аргууд ч биш."
346
00:42:50,380 --> 00:42:53,720
Тухайн үеийн бусад тулааны мастеруудаас ялгаатай нь
347
00:42:53,720 --> 00:43:01,640
"Сацүжинтоу", "Кацүжинкен", "Хоуфуцү Сацүбүцү" гэх мэт гадаад үг эсвэл Зэн төвт нэр томъёо ашигласан
348
00:43:01,640 --> 00:43:08,350
Мусаши зохиолдоо зөвхөн үзсэн, сонссон зүйлийнхээ тухай өөрийн туршлага, тэдгээр сэдвүүдэд хийсэн дүн шинжилгээгээ ашигласан.
349
00:43:08,350 --> 00:43:13,650
Тэрээр Зэн бясалгагчдаас тэс өөр ярианы хэв маягаар мэдлэгээ илэрхийлсэн.
350
00:43:13,650 --> 00:43:21,060
Сүүлд нь үг, үсгээс хамааралгүй гэж мэдэгдсэн ч их хэмжээний үгийн тоглоомд өөгшүүлсэн.
351
00:43:21,060 --> 00:43:25,830
Хүмүүс Мусаши бол Зэн багш байсан гэж ярьдаг.
352
00:43:25,830 --> 00:43:29,330
гэхдээ энэ бол түүнийг тойрсон бас нэг үндэслэлгүй худал хуурмаг юм.
353
00:43:29,330 --> 00:43:32,960
Чухамдаа Мусаши Зэнгийн нөлөөг хамгийн бага хэмжээнд байлгаж байсан тул
354
00:43:32,960 --> 00:43:37,820
Таван бөгжний ном дахь оновчтой хандлагыг удаан хугацаанд давж гарахгүй.
355
00:43:37,820 --> 00:43:41,860
Мусашигийн үеийн цөөхөн хүн түүний оновчтой хандлагыг ойлгосон.
356
00:43:41,860 --> 00:43:46,090
Эдогийн үеэс хойшхи үл ойлголцолоос үүдэлтэй шаардлагагүй асуудлууд улс орныг маш ихээр хохироосон.
357
00:43:46,090 --> 00:43:50,440
Мэйжигийн сэргээн босголтын үеэр улс орон шинэчлэгдэж байх үед
358
00:43:50,440 --> 00:43:55,080
гүн ухаанд алдаатай шилжилтүүд, тэр дундаа "Бушидо"-г шүтэх нь буруу байсан.
359
00:44:17,630 --> 00:44:21,750
Энэ бүхэн 1904 онд эхэлсэн Орос-Японы дайнаас үүдэлтэй.
360
00:44:21,750 --> 00:44:27,260
мөн Оросын цэргээс Лушун хотын цайзыг булаан авахын тулд ойрын тулаанаас.
361
00:44:27,260 --> 00:44:33,150
Мэйжигийн үеийн Японы арми Франц-Пруссын дайнд ашигласан утаагүй нунтагаас болж нүд гялбав.
362
00:44:33,150 --> 00:44:39,820
Үүнээс болж тэд ойрын тулааныг соёлгүй тулааны арга болгон орхиход бэлэн байв.
363
00:44:39,820 --> 00:44:47,530
Гэвч үнэн хэрэгтээ Европын арми, тэр дундаа Оросууд ойр ойрхон тулалдахдаа гарамгай байв.
364
00:44:47,530 --> 00:44:52,020
Лушунд Японы цэргүүд толгодын орой дээр үлдэж, ихэвчлэн нунтаг хүчд найдаж байв.
365
00:44:52,020 --> 00:44:59,250
харин орос цэргүүд жад засч, траншейнаасаа буудаж, сөрөг довтолгоонд оров.
366
00:45:09,510 --> 00:45:15,640
Буши гэр бүлийн офицерууд албан тушаалдаа үлдэж,
367
00:45:15,640 --> 00:45:22,240
Харин энгийн гэр бүлээс элссэн доод зэрэглэлийн цэргийн албан хаагчид Оросуудыг буруутгаж байгаагаас айж байв
368
00:45:22,240 --> 00:45:25,370
мөн дайсан руу нүүр буруулж хэргийн газраас гутамшигтайгаар зугтсан.
369
00:45:25,370 --> 00:45:31,420
Мэйжигийн үеийн засгийн газар 20-р зуунд
370
00:45:31,420 --> 00:45:37,650
Япончууд жад, сэлэм барьсан өндөр цагаан цэргүүдтэй тулалдсаар байх болно.
371
00:45:39,670 --> 00:45:46,940
Засгийн газар катана нь барууны соёл иргэншилд хэтэрхий бүдүүлэг харагдаж байна гэж үзэж, эртнээс хориглосон.
372
00:45:46,940 --> 00:45:53,400
1877 оны Сацумагийн бослогын дараа тэд эзэн хааны армийн офицеруудад Японы сэлэм авч явахыг хориглов.
373
00:45:53,400 --> 00:45:59,300
Мөн кэндо, жүдо зэрэг бүх дожо сургуулийг татан буулгажээ.
374
00:45:59,300 --> 00:46:06,570
Энэ нь энгийн ард түмнийг тулалдааны талбарт шаардлагатай эр зоригоо алдахад хүргэв.
375
00:46:06,570 --> 00:46:17,000
Эдгээр шалтгааны улмаас 1905 оноос эхлэн Японы ард түмэн Кавказчуудын тухай ноцтой фоби болон буун дуугаар харамсаж эхэлсэн.
376
00:46:17,000 --> 00:46:23,330
Японы засгийн газар улс даяар түгшүүртэй байдлыг аль болох хурдан арилгах шаардлагатай байв.
377
00:46:23,330 --> 00:46:27,020
Тэд засч залруулах арга хэмжээний боломжуудыг судалсан.
378
00:46:27,020 --> 00:46:30,680
Эцэст нь тэдний уриа нь “Бушидо” байлаа.
379
00:46:42,820 --> 00:46:48,780
Орос-Японы дайны үед "Бушидо" гэдэг нь нийтлэг япон үг болжээ.
380
00:46:48,780 --> 00:46:56,500
Энэ нь цочирдом сонсогдож магадгүй ч Бушидо гэдэг жирийн япончуудын хувьд танил хэллэг биш байв.
381
00:46:56,500 --> 00:46:58,320
Үүнийг номонд ашигласан,
382
00:46:58,320 --> 00:47:03,240
гэхдээ японы оюун ухаанд мөнгө бага байсан.
383
00:47:04,460 --> 00:47:10,800
Нитобэ Иназо 1899 онд АНУ-д Бушидо гэж англи хэлээр бичжээ.
384
00:47:10,800 --> 00:47:14,850
Америкт зөвхөн сэхээтнүүд л мэддэг байсан.
385
00:47:15,810 --> 00:47:20,560
Нитобэгийн ном оройтсон орчуулагдсан.
386
00:47:20,560 --> 00:47:24,820
Япон руу буцаан оруулж ирээд 1908 онд хэвлэгдсэн.
387
00:47:24,820 --> 00:47:29,520
Энэ нь Орос-Японы дайны дараа Японы засгийн газрын хүсэлтээр хийгдсэн юм.
388
00:47:29,520 --> 00:47:35,730
Миямото Мусашигийн нэр хүндтэй намтарыг 1911 онд бичиж хэвлүүлсэн.
389
00:47:35,730 --> 00:47:39,670
Энэ нь эзэн хааны засгийн газрын стратегийн нэг хэсэг байв.
390
00:47:39,670 --> 00:47:44,010
Энэ ном баатарлаг дайны домгийн үндэс болсон.
391
00:47:44,010 --> 00:47:51,150
Тачикава Бунко хэвлэлийн газраас Бушидо Сейка Миямото Мусаши дөнгөж эхэлж байхад нь хэвлүүлжээ.
392
00:47:51,150 --> 00:47:56,200
Энэ нь эцэст нь Миямото Мусашиг Японы ард түмэнд таниулсан.
393
00:47:56,200 --> 00:48:05,440
1930-аад онд энэхүү баатарлаг үлгэр Ёшикава Эйжигийн Мияамото Мусашигийн алдартай романы үндэс болсон.
394
00:48:05,440 --> 00:48:10,920
Энэ роман Хятад-Японы хоёрдугаар дайн үргэлжилж байх үед хэвлэгдсэн.
395
00:48:10,920 --> 00:48:16,690
Энэ нь "Бушидо"-гийн утгыг рационализмаас сүнслэг байдлын судалгаа болгон өөрчилсөн.
396
00:48:16,690 --> 00:48:23,020
Хожуу үеийн Засгийн газрын зориуд бий болгосон худал хуурмагийг одоо мартъя.
397
00:48:23,020 --> 00:48:29,050
Түүх рүүгээ буцаж очоод Миямото Мусашигийн жинхэнэ зан чанарыг хараарай.
398
00:48:31,430 --> 00:48:40,100
Мусаши удирдагчийн оюуны хүч дайны үр дүнг тодорхойлдог гэж үздэг.
399
00:48:40,100 --> 00:48:47,110
Энэ хүчийг ирээдүйн томоохон тулалдаанд үр дүнтэй ашиглахын тулд урьдчилан бэлтгэх шаардлагатай байв.
400
00:48:47,110 --> 00:48:53,970
Тэрээр Ёшиокагийн гэр бүлийн эсрэг хийсэн гурав дахь тулаандаа үүнийгээ харуулсан.
401
00:48:53,970 --> 00:48:57,810
Ичижожи Сагаримацүд тулалдсан.
402
00:49:01,450 --> 00:49:04,320
Таван бөгжний номд ингэж бичсэн байдаг.
403
00:49:04,320 --> 00:49:10,590
"Дайснаа дорд үзэхийн тулд өөрийгөө үргэлж хамгийн өндөрт байрлуул."
404
00:49:10,590 --> 00:49:16,510
Тэгэхээр тэр хаана байр сууриа илэрхийлэх нь энэ удаад ч маш тодорхой байна.
405
00:49:19,950 --> 00:49:26,500
Тэрээр ах дүү Ёшиока нарыг алсан.
406
00:49:26,500 --> 00:49:30,480
Тэр одоо тэдний авга ах Гензаемонтой нүүр тулж байна.
407
00:49:30,480 --> 00:49:41,390
Сүүлчийн хүү Генжиро, мөн Маташитиро гэгддэг.
408
00:50:02,270 --> 00:50:07,940
Тэр дараагийн өдрийн тулааныг хүлээж байхдаа
Миямото Мусаши тэнгэр өөд харав.
409
00:50:07,940 --> 00:50:13,500
Дээш нь сэвшээ салхи сэвэлзэн тулалдааны тухай тэр ганцаараа боддог.
410
00:50:34,300 --> 00:50:40,380
Мусаши “Одоо бурхадад залбирах нь ямар ашигтай юм бэ?
411
00:50:40,380 --> 00:50:54,620
Би хичнээн залбирсан ч бурхад яагаад миний хувиа хичээсэн гуйлтыг сонсдог юм бэ?"
412
00:50:56,250 --> 00:50:58,650
Таван бөгжний ном:-ын Галын бүлгээс
413
00:50:58,650 --> 00:51:08,750
"Дайсны сэтгэл санааг мэдэж, зан чанарыг нь мэдэж, давуу болон сул талыг нь олж, хамгийн түрүүнд цохих нь чухал юм."
414
00:51:33,850 --> 00:51:38,510
Гэнжиро хараахан насанд хүрээгүй байна.
415
00:51:38,510 --> 00:51:46,700
Ёшиока овгийн далан эрчүүд энэ залуу гэр бүлийн тэргүүнийг хамгаалдаг.
416
00:51:46,700 --> 00:51:54,220
Бамбарын хурц гэрэлд жад, нумаа бэлдэнэ.
417
00:51:54,220 --> 00:51:58,590
Ёшиокагийн хүч бэлэн боллоо.
418
00:51:58,590 --> 00:52:05,850
Байршил нь Ичижожи Сагаримацу.
419
00:52:07,390 --> 00:52:12,190
Мусаши одоо юу бодож байна вэ?
420
00:52:12,190 --> 00:52:24,160
Секигахарагийн тулалдаанд харамсах нь түүнийг зовоосон байх.
421
00:52:25,640 --> 00:52:26,950
Энэ бол дайн.
422
00:52:47,180 --> 00:52:50,600
Ёшиока овгийн эзэн надад хүрч чадна!
423
00:52:57,410 --> 00:53:00,820
Амласан ёсоор би Миямото Мусаши таны дэргэд байна!
424
00:53:08,100 --> 00:53:14,730
Би Ёшиока овгийн эзэн Ёшиока Гэнжирог аллаа!
425
00:53:14,730 --> 00:53:24,940
Овгийнхон жад, сэлэм барин цөхрөлгүй тулалдаж,
426
00:53:24,940 --> 00:53:33,830
харин Мусаши тэдэнд боломж олгодоггүй.
427
00:53:33,830 --> 00:53:43,330
Тэд түүн рүү залгаж, хашхирсан ч тэр нүүр буруулсан
428
00:53:43,330 --> 00:53:54,780
мөн манан руу гүй.
429
00:54:05,880 --> 00:54:14,060
Ичижожи дахь тулалдаанд бидний ажиглаж чадах зүйл бол Мусашигийн стратегийн ур чадвар юм.
430
00:54:14,060 --> 00:54:23,940
Мусаши үхэхээсээ өмнө энэ тулааны талаар олон удаа ярьсан бололтой.
431
00:54:29,490 --> 00:54:42,190
Гэсэн хэдий ч тэрээр Сасаки Кожирогийн эсрэг хийсэн домогт тулааны талаар бараг ярьдаггүй.
432
00:54:42,190 --> 00:54:45,090
Яагаад тэгсэн юм бэ?
433
00:54:45,110 --> 00:54:50,730
Энэ нууцын хариуг олох цаг болжээ.
434
00:54:56,760 --> 00:55:05,560
Миямото Мусаши нухацтай царайлан хажуугаар өнгөрөх далайн ус руу харна.
435
00:55:05,560 --> 00:55:09,290
Тэр Фунашима руу завиар явж байна.
436
00:55:09,290 --> 00:55:16,290
Тэр өөрөө хийсэн боккентэй.
437
00:55:16,290 --> 00:55:28,550
Толгойг нь боолтны үүрэг гүйцэтгэдэг гар алчуур уясан байдаг.
438
00:55:58,950 --> 00:56:04,420
Илдний мастеруудын хамгийн хүчтэй нь...
439
00:56:04,420 --> 00:56:11,970
Тэр бол Ганрю стилийн Сасаки Кожиро юм.
440
00:56:11,970 --> 00:56:27,260
Тэрээр Мусашиг гурван тохой урт сэлэм барин хүлээж байна.
441
00:57:03,270 --> 00:57:07,110
Та яагаад хоцорсон юм бэ?
442
00:57:07,110 --> 00:57:09,320
Кожиро, чи одоо ялагдсан.
443
00:57:09,860 --> 00:57:11,280
Яагаад тэгж хэлээд байгаа юм бэ?!
444
00:57:11,280 --> 00:57:15,240
Чи өөр яагаад бүрээсийг нь хаях болов?
445
00:57:45,760 --> 00:57:50,330
Эдгээр тулаанчид юу бодож байгааг хэн ч мэдэхгүй.
446
00:57:50,330 --> 00:57:55,820
Хичнээн хүчтэй тэмцэгч байсан ч нэг л өдөр бэртэж гэмтээд үхнэ.
447
00:59:28,240 --> 00:59:30,860
Кожиро нүүрэндээ инээмсэглэл тодруулна.
448
00:59:30,860 --> 00:59:34,620
Гэвч Мусашигийн царайг хэн ч харж чадахгүй.
449
00:59:34,620 --> 00:59:39,620
Мусаши Кожирог амар амгалан байлгахын төлөө залбирдаггүй.
450
00:59:41,110 --> 00:59:50,220
Хар цаасан шувуу тэнгэр газар хоёрыг холбосон шатны дээгүүр нисдэг.
451
00:59:50,220 --> 00:59:58,010
Нэг бол ялна, нэг бол ялагдана.
452
00:59:58,010 --> 01:00:13,530
Бүгд хувь тавилан.
453
01:00:26,560 --> 01:00:36,980
Мусаши яагаад Ганрюжима гэгддэг Фунашима дээрх тулааны талаар ярихыг хүсээгүй юм бэ?
454
01:00:37,500 --> 01:00:44,360
Мусаши өөрийгөө чадварлаг сэлэмчин гэж үздэггүй байсантай холбоотой.
455
01:00:44,360 --> 01:00:50,540
харин чадварлаг сэлэмчдийн армийг удирдаж байсан жанжны хувьд.
456
01:00:52,420 --> 01:00:56,670
Өрсөлдөгч нь хичнээн хүчтэй байсан ч
457
01:00:56,670 --> 01:01:02,840
ганцаарчилсан тулалдаанд түүний тактикийн ур чадвар нотлогдохгүй.
458
01:01:02,840 --> 01:01:08,190
Энэ нь түүнийг хүлээн зөвшөөрөгдсөн удирдагч болох мөрөөдлөө биелүүлэхэд нь туслахгүй.
459
01:01:09,970 --> 01:01:18,490
Түүнийг эхнээс нь дуустал хөдөлгөж байсан зүйл бол том тулалдаанд оролцох хүсэл байв.
460
01:01:18,490 --> 01:01:21,440
Хэрэв бид энэ аргументыг чөлөөтэй тайлбарлавал,
461
01:01:21,440 --> 01:01:27,800
Түүний бүх тулаан нь Секигахарагийн тулалдаанд алдсан өшөөгөө авах гэсэн оролдлого байв.
462
01:02:34,680 --> 01:02:38,450
Морь унаж барилдахыг мөрөөддөг байсан хүн энэ.
463
01:02:38,450 --> 01:02:45,590
Кожирог ялсны дараа тэр юу бодож байсан бэ?
464
01:02:56,730 --> 01:03:05,410
Нас барахдаа Мусаши түүнийг хуяг дуулга өмсөхийг тушаажээ.
465
01:03:05,410 --> 01:03:11,940
Энэ нь түүнийг үхсэн ч тулалдаанд бэлэн байсны шинж юм.
466
01:03:14,360 --> 01:03:18,190
Тэр яагаад тулалдаанд ийм хатуу ханддаг байсан бэ?
467
01:03:18,190 --> 01:03:23,270
Түүний хандлага бидэнд их сонин санагдаж байна.
468
01:03:23,270 --> 01:03:25,480
Хэрэв тэр хэдэн арван жилийн өмнө төрсөн бол
469
01:03:25,480 --> 01:03:31,970
тэр агуу дайчин болж, олон тооны ялалтын тулалдаанд оролцож чадах байсан.
470
01:03:31,970 --> 01:03:35,040
Эсвэл тэр хэдэн арван жилийн дараа төрсөн бол
471
01:03:35,040 --> 01:03:42,080
тэр эрч хүчээ дүрслэх болон тулааны урлагийн агуу мастер болоход зарцуулж болох байсан.
472
01:03:57,400 --> 01:04:03,040
Мусаши нь Нитэн Ичирюүгийн сэлэмний сургуулийг байгуулж, хөгжүүлсэн.
473
01:04:03,040 --> 01:04:08,770
Гэвч түүний арга зүй нь удаа дараа хугарч, эцэст нь үхсэн.
474
01:04:08,770 --> 01:04:17,990
Жич: Нитоу Ичирюү гэдэг нь "нэг хэв маягийн хоёр сэлэм" гэсэн утгатай.
Нитэн Ичирюү гэдэг нь "хоёр ертөнц нэг хэв маяг" гэсэн утгатай.
475
01:04:08,770 --> 01:04:17,990
Сонирхуулахад, Таван бөгжний номд Нитоу Ичирюү, Нитэн Ичирюү хоёрыг сольж хэрэглэсэн байдаг.
476
01:04:17,990 --> 01:04:24,290
Гэвч эцэст нь Мусаши өөрийн стилийг Нитэн Ичирюү хэмээн нэрлэжээ.
477
01:04:24,780 --> 01:04:31,680
Учир нь түүний хэв маягийн гол зүйл нь хоёр сэлэм ашиглах явдал биш байв.
478
01:04:31,680 --> 01:04:36,990
Хэрэв дэлхий хоёр хуваагдаж, өөр нэг том тулаан болвол
479
01:04:36,990 --> 01:04:41,920
Түүний хэв маяг нь эдгээр ертөнцийг нэгтгэх арга зам байх болно.
480
01:05:02,320 --> 01:05:09,110
Тэрээр хоёр том шогун гүрний дундах ховор үед төрсөн.
481
01:05:09,110 --> 01:05:11,560
Түүний хэв маяг нь тухайн үедээ тохирохгүй гэдгийг тэр мэдэж байсан.
482
01:05:11,560 --> 01:05:16,710
Гэсэн хэдий ч тэр мөрөөдөл, хэв маягаасаа татгалзаж чадаагүй.
483
01:05:16,710 --> 01:05:26,540
Энэ нь түүний цорын ганц ухаангүй байдал байсан байх.
тэр бусад бүх зүйлдээ рационалист байхдаа.
484
01:05:47,990 --> 01:05:49,850
Миямото Мусаши.
485
01:05:50,310 --> 01:05:55,590
Хүрч боломгүй мөрөөдөлтэй дээд зэргийн рационалист.
486
01:05:55,590 --> 01:06:00,360
Энэ бол түүний туйлширсан судалгаа хийснийхээ дараа гаргасан эцсийн гүн ухаан юм.